君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物(wùtan1等于多少，tan1等于多少兀)也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是(shì)“向tan1等于多少，tan1等于多少兀外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式？以及君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)类(lèi)型，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？，君子性非异也善(shàn)假于物也句(jù)式类型，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)的性什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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