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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二(èr)种动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会(huì)的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(x关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少iàn)记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别(bié)代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二(èr)分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物(wù)配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从木(mù)星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛(niú)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造(zào)十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文(wén)化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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