本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似(shì)的诗句(jù)以(yǐ)及本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，女孩说本来无一物(wù)campus是什么意思 campus是国誉吗何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思,比(bǐ)喻什么？，本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思？等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)campus是什么意思 campus是国誉吗劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将campus是什么意思 campus是国誉吗它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 campus是什么意思 campus是国誉吗