山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思-橘子百科-橘子都知道

山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的邮编(biān)号码是多少(shǎo)啊？是211700的。关于盱眙(yí)的邮编号码是(shì)多少(shǎo)啊以(yǐ)及盱眙的邮编号(hào)码是多少(shǎo)啊，盱眙邮政编(biān)号是多少，江苏盱眙的邮编是多(duō)少，盱(xū)眙县区号邮(yóu)编，盱眙(yí)县的(de)邮编等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

盱眙的邮编(biān)号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热带与暖温带过渡(dù)区域，属季风性湿润气候。

　　地势(shì)西南(nán)高，多丘陵；东北低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河(hé)流经境内，东(dōng)、北(běi)部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原(yuán)、河湖圩(wéi)区等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众多文(wén)化旅游资源，曾(céng)获“中国旅(lǚ)游强县”等荣(róng)誉(yù)称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅游局评(píng)为第二批国家全域旅(lǚ)游(yóu)示范区(qū)。

　　盱眙汉(hàn)代建州，为唐宋(sòng)名城——古泗州州府所在地，曾孕育一(yī)代(dài)开国(guó)帝王(wáng)朱元璋。

　　境内(nèi)古迹众多，境内出土过(guò)世界(jiè)最早(zǎo)的(de)彗星(xīng)运(yùn)行图和战国时(shí)期(qī)的(de)陈璋(zhāng)圆(yuán)壶。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年度全(quán)国投资潜(qián)力(lì)百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入选(xuǎn)2017-2019周期(qī)国家卫生(shēng)乡镇（县城）命名(míng)名(míng)单

地方文化(huà)

古(gǔ)代(dài)文化

　　下(xià)草湾文化是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中国(guó)科学院院士、古脊椎动物和(hé)古人(rén)类研究(jiū)所(suǒ)所长(zhǎng)杨(yáng)钟健在盱(xū)眙(yí)鲍集与泗洪双沟(gōu)交界的下草(cǎo)湾淮(huái)河东岸采集到一(yī)段(duàn)骨化石，经(jīng)研究确认为人的股骨化石，是更新世晚期(qī)人类化石，距今(jīn)4-5万年(nián)，属于晚期智能(néng)人，被命名为“下草湾人”，考古(gǔ)界称为下草(cǎo)湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石的(de)发现打破(pò)了“南方更新世晚期(qī)的地层(céng)中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为(wèi)止江苏(sū)人类乃至中国(guó)人类老(lǎo)祖宗(zōng)的发(fā)源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可直溯五(wǔ)千年(nián)前(qián)。

　　据对盱(xū)眙范家岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果表明(míng)：早(zǎo)在良渚(zhǔ)文化时(shí)期(qī)、大汶口文化时期盱眙(yí)就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先(xiān)后(hòu)在(zài)管镇(zhèn)、官滩(tān)、维桥(qiáo)、桂(guì)五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳(yáng)等地出土新石器时代的石(shí)斧、石(shí)镰和大量的陶器残片。

　　尤其(qí)是范(fàn)家岗古遗(yí)址，考古学家(jiā)在这里发现了许多(duō)陶器(qì)，主要有(yǒu)红陶，还(hái)有灰陶、黑皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆形鼎足，泥质(zhì)灰陶有(yǒu)圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用(yòng)了轮制(zhì)技术，黑亮(liàng)规整，还有双耳。

　　陶器上的那(nà)些绳纹、折线(xiàn)纹(wén)、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺术天赋；石(shí)斧、石镰显然(rán)是盱眙人(rén)与大(dà)自然抗衡斗争，征服后的重(zhòng)要见证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉(jué)借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南北交汇处(chù)的盱眙具(jù)有包容精神(shén)。

传说(shuō)故事

　　盱眙民(mín)间流传(chuán)着许多古老的有趣故事，主要有(yǒu)：传说、故事、神(shén)话、笑话、谚语(yǔ)等，其中尤以传(chuán)说、故事居(jū)多。

　　一是以杰出人(rén)物为内容的传(chuán)说和故事。

　　如朱元璋(zhāng)的传说(shuō)，戚天(tiān)官的传说，徐偃王的传说，管(guǎn)鲍分金亭的传说，泗州大(dà)圣的传说，陈(chén)婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈毅(yì)、罗(luó)炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地(dì)名掌故(gù)为内容的传说(shuō)和故事。

　　包括(kuò)建筑、街(jiē)巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊(pō)、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘的传说，明(míng)祖陵(líng)的传说，水漫泗州的传(chuán)说，禹王河与九(jiǔ)里荒的(de)传说(shuō)，万塘的传说(shuō)，四(sì)十里桥的传说。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动植物、土特产等方面的传说，如(rú)磨盘山与(yǔ)摩旗山(shān)的传说，七品县令为何称(chēng)芝麻官，紫(zǐ)竹(zhú)林为(wèi)什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说(shuō)和故事，分别从不(bù)同侧面(miàn)，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历史、自(zì)然概貌、社会生产、风土人情以(yǐ)及文化传统(tǒng)，反(fǎn)映了(le)人(rén)民群众的(de)精(jīng)神(shén)和愿望。

　　对人民群众(zhòng)文化(huà)素养的提高(gāo)和民族(zú)精神的增强(qiáng)起到了潜移默(mò)化的作用，许(xǔ)多(duō)传说故事已结集(jí)出(chū)版，有的还被改编(biān)成戏曲搬上舞台(tái)，如“水漫泗(sì)州”、“虹桥赠(zèng)珠(zhū)”、“真(zhēn)假(jiǎ)新郎”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的(de)邮编号码是多(duō)少(shǎo)啊

　　盱眙的邮(yóu)编(biān)号(hào)码是(shì) 211700

　　盱(xū)眙的邮编号码是(shì)多少啊？是(shì)211700的(de)。关于盱眙的邮编号码是(shì)多(duō)少啊以及盱眙的邮(yóu)编号码是(shì)多少啊，盱(xū)眙邮政编(biān)号是多少，江苏盱眙的邮编是多少，盱眙(yí)县(xiàn)区号邮编(biān)，盱眙县的邮编等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与暖温带过渡区域，属(shǔ)季风性湿润气候(hòu)。

　　地(dì)势西(xī)南高，多丘陵；东(dōng)北低、多平原；呈阶(jiē)梯(tī)状倾斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮河流经(jīng)境内(nèi)，东、北部濒临(lín)洪(hóng)泽(zé)湖，有低山(shān)、丘岗、平原、河(hé)湖圩区(qū)等多(duō)种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源，曾获“中国(guó)旅(lǚ)游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为第二批国家全域(yù)旅游示(shì)范区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古(gǔ)泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育一代开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内(nèi)出土过世界最(zuì)早的(de)彗星运行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全国投资潜力(lì)百强(qiáng)县(xiàn)市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇（县城）命名名单

地(dì)方文化

古代文化(huà)

　　下草(cǎo)湾文化是(shì)盱眙远古(gǔ)文化的杰出(chū)代表(biǎo)。

　　1954年6月，中国科学院院士(shì)、古脊椎动物和古人类研究所所长杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟交界的(de)下(xià)草湾淮河东岸采集到一段骨化石，经研究确认为人的股骨化石，是更新世晚期人类(lèi)化石，距今4-5万年，属(shǔ)于晚期智能人，被命名为“下草(cǎo)湾人”，考古界称为下草(cǎo)湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人(rén)”股骨化(huà)石的发现打破了“南方(fāng)更(gèng)新世晚期(qī)的(de)地层中，无原始人(rén)类踪迹(jì)可(kě)寻”的论(lùn)说，是迄今(jīn)为(wèi)止江苏人类乃至中国人(rén)类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年(nián)，但(dàn山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)史前文化(huà)可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家(jiā)岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果表明：早在良(liáng)渚文化时期(qī)、大汶(wèn)口文化(huà)时(shí)期盱眙就有(yǒu)丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳(yáng)等地出土新(xīn)石器时(shí)代的石斧、石镰和大量(liàng)的陶器残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址(zhǐ)，考古学家(jiā)在这里发现了许多陶器，主(zhǔ)要有(yǒu)红陶，还(hái)有灰陶(táo)、黑(hēi)皮(pí)陶。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了(le)轮制技术，黑(hēi)亮(liàng)规整，还(hái)有(yǒu)双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现(xiàn)盱(xū)眙(yí)人的艺术天赋(fù)；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗衡(héng)斗(dòu)争，征服后的(de)重要见证；这些(xiē)陶器兼有(yǒu)大汶口、龙山、良渚(zhǔ)文化特点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明南(nán)北交汇处(chù)的(de)盱眙具有包容精神(shén)。

传说故事(shì)

　　盱眙民间(jiān)流传着(zhe)许多古老(lǎo)的有趣(qù)故事，主要有(yǒu)：传说、故事、神话(huà)、笑话(huà)、谚语(yǔ)等，其中尤以传(chuán)说、故(gù)事居多。

　　一是(shì)以杰(jié)出人物(wù)为内容的传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传说，徐(xú)偃王的传说，管(guǎn)鲍分金亭的(de)传说，泗州大(dà)圣(shèng)的传说，陈婴(yīng)的传说，苏轼(shì)、米芾的(de)传说，陈毅、罗(luó)炳辉、李桂五的传说等。

　　二是(shì)以(yǐ)地名掌故为内容的传说和(hé)故事(shì)。

　　包括建筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙(yí)的来历，黄花塘的(de)传说，明祖陵的(de)传说，水(shuǐ)漫泗州的传说，禹王河与九(jiǔ)里荒的传说(shuō)，万塘的传说，四十里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土特产(chǎn)等方(fāng)面的(de)传说，如磨盘(pán)山与摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻(má)官，紫竹林为什么没有(yǒu)紫竹，野马(mǎ)追、泽(zé)兰的(de)传说(shuō)等。

　　这些传说(shuō)和故事，分(fēn)别从不同侧面(miàn)，饶有趣味(wèi)地介(jiè)绍了盱(xū)眙的人(rén)物(wù)历(lì)史(shǐ)、自然概(gài)貌(mào)、社会生(shēng)产、风土人情以及文化传(chuán)统，反(fǎn)映了人民群(qún)众(zhòng)的精(jīng)神和(hé)愿(yuàn)望。

　　对人(rén)民群(qún)众文(wén)化素养的提(tí)高和民族(zú)精神(shén)的增(zēng)强起(qǐ)到了潜(qián)移默化(huà)的作用，许多传说故事已结(jié)集出版(bǎn)，有(yǒu)的(de)还被改编(biān)成(chéng)戏(xì)曲搬上舞(wǔ)台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天(tiān)宫的传说等。