抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派施为什么读yi什么意思，施怎么读啊诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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