作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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