仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子世界上女性最开放的是哪个国家顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在竿(gān世界上女性最开放的是哪个国家pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>世界上女性最开放的是哪个国家)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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