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　　出自《得道多助，失道(dào)寡助》：“城(chéng)非不高也，池非(fēi)不(bù)深也，兵革非不坚利也(yě)，米粟非(fēi)不多也，委而去之，是有利(lì)地势不(bù)如人和也。

　　故曰：域民不以(yǐ)封疆之界，固国不以山溪之险，威全国不(bù)以兵革之利。

　　”译(yì)文(wén)：城墙(qiáng)并(bìng)不是不高啊，护城河(hé)并不是(shì)不深啊(a)，兵器(qì)配备也(yě)并不是(shì)不精巧啊(a)，粮(liáng)食供(gōng)应也并不是(shì)不充足啊(a)，可是，守城一方(fāng)仍(réng)是弃城而逃(táo)，这是(shì)由于作(zuò)战的地舆(yú)局势（再好），也比不(bù)上深得人心、内部联合啊。

　　所以说：使大众久居下来而不(bù)迁到其它的当地去(qù)，不能依托划(huà)定边境的(de)边界(jiè)，巩固国防不能靠(kào)山河的险(xiǎn)峻，震撼全国不能(néng)靠武力的强壮。

　　《得道多助，失道寡助》出自《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)下》，指站在正义、善(shàn)良方面，会得到多数人的(de)支撑协助；

　　违反道义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过对“有利(lì)地势(shì)”、“有利(lì)地势”、“人和”，并将这三者加以比(bǐ)较，层(céng)层递(dì)进。

　　证明了“有利地势不如有利(lì)地(dì)势(shì)，有利地(dì)势不如人和”的道(dào)理。