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巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不让须眉是什(shén)么(me)意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女子有作(zuò)为时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的(de)装饰(shì)物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同(tóng)妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作为者多(duō)为(wèi)男性,巾帼不让(ràng)须眉,就(jiù)是指(zhǐ)女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源(yuán)出《三国志(zhì)·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰(shì),以怒宣(xuān)王。

  ”

巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉的(de)意思下一句是什么

  巾帼(guó)不让(ràng)须眉的(de)意(yì)思是女人不比男人差。

  下一句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发(fā)上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古(gǔ)时男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)扒(bā)和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭(jì)祀大典时戴(dài)一种用丝(sī)织品或发丝制成的(de)头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一些(xiē)金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色有多种(zhǒng),如across 和 cross的区别,cross和across区别和用法用(yòng)细长的马尾制(zhì)作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中透红颜色制作(zuò)的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古代(dài)棚巧妇女的(de)高贵装饰(shì),人们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思下一(yī)句是什么(me),巾帼(guó)不让须(xū)眉(méi)是什么意思(sī)

  “巾帼不(bù)让须(xū)眉”意思指的是女子有作为时(shí),不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的(de)头巾(jīn)和头发上(shàng)的(de)装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给司马懿(yì)送去(qù)巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作(zuò)为者多为男性,巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉,就是指女子亦可为(wèi)有所作为者,不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明(míng)帝睿传(chuán)》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇人之(zhī)饰,以怒(nù)宣(xuān)王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾帼(guó)不让须眉的意思是女人不比男人(rén)差。

  下一句(jù)是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾(jīn)和(hé)头发上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛(máo)稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着(zhe)一些金珠(zhū)玉翠制成(chéng)的珍(zhēn)贵首饰(shì)。

  巾帼的(de)种类及(jí)颜色(sè)有多(duō)种,如用细长(zhǎng)的(de)马尾(wěi)制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这(zhè)类物(wù)品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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