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非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

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　　前(qián)一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰(fēng)富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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