三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德(dé)育(yù)放在首位小黄人名字分别叫什么(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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