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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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