登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么yě),而见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么shàng)片刻(kè)学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么shàn)于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习(xí)的(de)意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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