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夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心，他(tā)把从自(zì)己封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒(rú)学之所。