不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师(shī)的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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