社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日见字如晤,展信舒颜，展信安的用法是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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