社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日(美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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