孙权劝学中的古今异义，劝学中的堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释古今异义词整理是《劝学》中(zhōng)的古今异义有：博学古义：广博地学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理以(yǐ)及孙(sūn)权劝学(xué)中的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词(cí)，劝(quàn)学中的古今异义词整理(lǐ)，劝学中的古今异义(yì)有(yǒu)哪些，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)有哪些等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

孙权劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪(zhǎo)子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今(jīn)义：绳(shéng)子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲(jìn)，强，大，这(zhè)里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的(de)某种依靠(kào)。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子(zi)曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为(wèi)“车(chē)”，原字已(yǐ)废除）以(yǐ)为轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受(shòu)绳(shéng)则直，金就砺(lì)则(zé)利，君子(zi)博(bó)学而日参省乎己，则知明而(ér)行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君(jūn)子说：学(xué)习是(shì)不(bù)可以停止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提(tí)取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水还要(yào)寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车(chē)轮，它的狐度(dù)就(jiù)可以(yǐ)符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒而干(gàn)枯了(le)，木材也(yě)不会再挺直(zhí)，是因(yīn)为经过加工(gōng)使它成为这样的。

　　所以木(mù)材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑(jiàn)在(zài)磨刀石上磨(mó)过就(jiù)能变得锋(fēng)利，君(jūn)子广博地学习并且(qiě)每天(tiān)检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为(wèi)没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也(yě)是整个(gè)《葡子》著作的(de)第一句(jù)。

　　荀子认为人(rén)的本(běn)性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来(lái)矫正，所(suǒ)以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的出发点(diǎn)，他在(zài)著作(zuò)中首先提(tí)出(chū)学习(xí)不(bù)可以(yǐ)停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关(guān)嚏，解决根本问题。

　　因(yīn)为(wèi)他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见解，通过(guò)“君子”之口提出(chū)来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心(xīn)论(lùn)点，语言简劲(jìn)，命(mìng)意深广，因而很自然地(dì)引(yǐn)出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于(yú)水”，来比喻(yù)任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过(guò)昨日之我，学生也(yě)可(kě)以超过老师。

　　这两个(gè)比喻，使学习的人受到很大(dà)的启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学，明日辍”所能(néng)办到(dào)的，必须不断(duàn)地学(xué)，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两(liǎng)个(gè)比喻深刻有力地说明(míng)了中(zhōng)心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理(lǐ)十分清楚，基本上是每段阐述一个具(jù)体问题(tí)，而(ér)且总在(zài)文草(cǎo)的开头、结尾部分作(zuò)出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者(zhě)有时又采用对比的(de)方(fāng)法(fǎ)，将两种相(xiāng)反(fǎn)的情况(kuàng)组织在一(yī)起，形成(chéng)鲜明(míng)对照，以增强文(wén)字的(de)说服力。

　　例(lì)如，在(zài)强调学习必须持(chí)之以恒、用心专一时，他不(bù)但用了一些并列的(de)比喻(yù)，也用了好些相反相成的(de)比喻，他列举了(le)“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和(hé)“锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之(zhī)利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓(yǐn)，竟能(néng)在地下来去(qù)自如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却连一(yī)个(gè)容身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表(biǎo)明(míng)，“积”与(yǔ)“不积”所产生的效(xiào)果是(shì)截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积(jī)”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作背景：

　　战国时(shí)期(qī)，奴(nú)隶制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步形成，历史经(jīng)历(lì)着划时代(dài)的(de)变革(gé)。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角(jiǎo)度(dù)出发，对当时的社会(huì)变革(gé)发(fā)表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家(jiā)和法家等(děng)不同的派别，历史上(shàng)称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传(chuán)自己的主张(zhāng)，批评别人，出现了(le)“百家(jiā)争鸣”的(de)局(jú)面。

　　葡千(qiān)是战国后(hòu)期(qī)懦家的(de)代表人物。

　　他认为自(zì)然界的(de)存在不(bù)以人(rén)的意志为(wèi)转移，但人们可以用主(zhǔ)观努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习的(de)重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子(zi)（约公元前313年一公元(yuán)前(qián)238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国(guó)人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾(céng)三(sān)次出任齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵（位于(yú)今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，其学说常被(bèi)后人(rén)拿来(lái)跟孟(mèng)子的(de)“性善(shàn)说”比(bǐ)较(jiào)，荀子对重新(xīn)整(zhěng)理懦家(jiā)典籍也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释古今异义词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为(wèi)博士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂(tú)掌(zhǎng)事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌事(shì)（动词(cí)：数(shù)冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释