成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及(jí)成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(sh塑料是不是绝缘体ùn)从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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