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半夜被C醒是一种什么样的感受le="text-align: center;">

高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅半夜被C醒是一种什么样的感受(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引半夜被C醒是一种什么样的感受(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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