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禁脔是啥意思,女人的玉露是什么意思

禁脔是啥意思,女人的玉露是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是什么(me)用法,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是什么词性是助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子(zi)的独立(lì)性;“无(wú)丝竹之乱耳(ěr)”全句(jù)译为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双耳的(de)。

  关于无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什(shén)么(me)词(cí)性以及无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么意(yì)思?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之(zhī)乱耳的之怎(zěn)么翻译等问题,小编(biān)将为你整理以下(xià)知识:

无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么用(yòng)法(fǎ),无丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么词性(xìng)

  助(zhù)词,用在(zài)主谓间,取消句(jù)子的独立(lì)性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有嘈杂(zá)的(de)音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字(zì),作者借赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与(yǔ)世俗同流合污(wū)的意(yì)趣。

《陋室铭(míng)》词类活(huó)用

  ⒈名(míng):名词活(huó)用动词,出名(míng)。

  例句(jù):山(shān)不(bù)在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动词(cí),显出有(yǒu)灵气。

  例句:水不在深(shēn),有龙则灵(líng)

  ⒊馨:名词活(huó)用为动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯是陋(lòu)室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱(luàn):形容词的使(shǐ)动(dòng)用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句(jù):无丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词的使动(dòng)用(yòng)法(fǎ),使(shǐ)……感(gǎn)到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词作动词,蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变绿(lǜ)。

  例句:苔(tái)痕(hén)上(shàng)阶(jiē)绿

《陋(lòu)室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形(xíng):身体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高尚;

  今义为(wèi):芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有什么意思文言文

  

1. 文言文中,之(zhī)有(yǒu)什么意思(sī)

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于“这个(gè)”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉(lián)颇蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均~二(èr)策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论(lùn)积(jī)贮疏(shū)》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话(huà)者本(běn)人或听话(huà)者的对(duì)方(fāng)。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉(h禁脔是啥意思,女人的玉露是什么意思àn)书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤(bàng)》:“防民~口(kǒu),甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消句子(zi)独立性,一般不(bù)必译出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师(shī)道(dào)~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后(hòu)置的标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动(dòng)词(cí)、形容词)和补语之间,可译作(zuò)“得”。

  《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》:“未若(ruò)复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的标志(zhì)。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间的副词后(hòu),补足音节,没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷(qǐng)~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词语和它(tā)们的(de)修饰语之(zhī)间,表示对方位、时间、范围等的限制。

  《教(jiào)战(zhàn)守策(cè)》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的 之 有(yǒu)什么 意思(sī)

   解(jiě)析(xī): 用作代(dài)词(cí),分几种情(qíng)况(kuàng): (一)可(kě)以代(dài)人、代物、代(dài)事。

  代人多(duō)是(shì)第三人(rén)称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

  (《师说(shuō)》,代(dài)人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝(quàn)学(xué)》,代物,作兼语。

  ) 人(rén)非(fēi)生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理(lǐ),作(zuò)唯岁(suì)宾语(yǔ)。

  ) (二(èr))指示代词,表近指(zhǐ)。

  可(kě)译为(wèi)"这",通常作复(fù)指性定语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉(lián)颇(pǒ)蔺(lìn)相如列传》) 2.用作助词,也分几(jǐ)种情(qíng)况: (一)结构助(zhù)词(cí),定语(yǔ)的标志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名词)之间,可(kě)译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若能(néng)以吴(wú)、越之众与中国(guó)抗(kàng)衡(héng)。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所存,师之(zhī)所存(cún)也(《师说》) (二)结构助(zhù)词(cí),补(bǔ)语的标志。

  用在中(zhōng)心(xīn)语(动词(cí)、形(xíng)容词)和补语之间(jiān),可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟(niǎo)兽(shòu),往往有得,以其求(qiú)思(sī)之深(shēn)而(ér)无不在也。

  (《游(yóu)褒禅山记(jì)》) (三)结构助词,宾语(yǔ)前置的(de)标志。

  用在被(bèi)提前的宾语之后,动(dòng)词(cí)谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《公(gōng)输》,即"宋(sòng)有何(hé)罪") (四)结构助词。

  当主谓短(duǎn)语在句中作为(wèi)主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间(jiān),起取消句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时(shí)也可省去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助(zhù)词。

  用(yòng)在(zài)形容词、副词或某些动词的末尾,或(huò)用在三个字之(zhī)间,使之(zhī)凑(còu)成四个字,只起(qǐ)调整音(yīn)节的作用,无义(yì),译时应(yīng)省(shěng)去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤(chì)壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌,强于(yú)百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文中之有哪些意思

   之

   一、代词(cí)

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战于长勺(sháo)。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文子何以谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代(dài)事物,译作“它”、“它们”或(huò)直译事物名称(chēng)。

  

   ①学(xué)而时之,不亦(yì)说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断(duàn)其股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识(shí)之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁(shuí)?”定伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构(gòu)助词,译作(zuò)“的(de)”

   ①君之病在肠(cháng)胃,不治将益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不能损(sǔn)魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求(qiú)古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而(ér)制(zhì)秦,尚何取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗(dào)之(zhī)力(lì)哉?(《读孟(mèng)尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间,取消(xiāo)句(jù)子独立(lì)性。

  

   ①医(yī)之(zhī)好治(zhì)不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所(suǒ)属(shǔ),无(wú)奈何(hé)也(yě)!(《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之行,若(ruò)出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不(bù)染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之,目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二(èr)十余骑四面集,步行负弓(gōng)矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助词(cí),提前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后(hòu)鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何(hé)陋之有(yǒu)?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨子(zi).公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种(zhǒng)意(yì)思

   一(yī)、作助词用。

   主要用法有四(sì)种类型: 1、结(jié)构助词。

  相当于(yú)现(xiàn)代汉语“的”,放在定(dìng)语和中心语(yǔ)之间,作定语的标志。

   其格式为:定(dìng)语+之+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体(tǐ)本(běn)身以外的乐趣。

   ②于厅事之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭》)——各种草木的(de)花(huā)。

   ④览物(wù)之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他们)观(guān)赏自然景(jǐng)物后的(de)感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译(yì):忘记了路的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径(jìng)寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻(wén)。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对(duì)于菊花的爱好。

   2、用在主谓之(zhī)间,取消句(jù)子独立性,使原来的(de)主谓句成(chéng)为句(jù)子成分(fēn)或复句的(de)成分。

   不必译出。

   其(qí)格(gé)式为:主语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲(lián)花的从(cóng)淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr),无(wú)案牍之劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予(yǔ)谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花(huā)是的隐士。

   ④大道(dào)之(zhī)行也。

  (《大道之行(xíng)也》礼(lǐ)记)译(yì):当政(zhèng)治上最(zuì)高理想实施(shī)的时(shí)候。

   3、用在不(bù)及(jí)物动词、形容词或(huò)时间副(fù)词后起(qǐ)协调音节、舒缓语(yǔ)气(qì)作用(yòng)。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓(gǔ)进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似(shì)暝(míng),意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:时间长了(le), 4、宾语前(qián)置(zhì)标志。

   通(tōng)常出现在疑问句(jù)中,疑(yí)问代词作宾语时,放(fàng)在动(dòng)词(cí)谓语前。

   其(qí)格式为:宾语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有(yǒu)?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译(yì):宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何(hé)罪”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词(cí)“有(yǒu)”后(hòu)面(miàn)提到动词(cí)前面(miàn)。

  这个(gè)“之”只是提宾标(biāo)志(zhì),无实在意义。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何陋之有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置标(biāo)志(zhì)。

   为(wèi)了强调定语,常把定语放在中心语的后(hòu)面。

  例如(rú): 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日(rì)行千(qiān)里的马,一顿有时吃完(wán)一石粮食。

   二、作代词用(yòng): 1、人称(chēng)代词,相当于现代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔人详(xiáng)尽(jǐn)地回答了他(tā)们。

   之:代指桃(táo)花源(yuán)人。

   ②亲戚畔之(孟子《得(dé)道(dào)多助(zhù),失道寡(guǎ)助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了(le)他(tā)们。

  之:代(dài)指(zhǐ)齐国军(jūn)队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成的船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山高月小(xiǎo),水落石出(chū)”。

  (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:关(guān)上窗户。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指示代词,相当(dāng)于现代汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异(yì)这件(jiàn)事。

   之:代指桃花源的(de)情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻(wén)之。

   (陱渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译(yì):听说了这件(jiàn)事(shì)。

  之:代指桃(táo)花(huā)源事(shì)。

   ②曾不(bù)能(néng)损魁父之(zhī)丘(列子《愚(yú)公(gōng)移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父这(zhè)样的小山。

   三、作动(dòng)词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世(shì)家》)译:他停止(zhǐ)耕作(zuò),到田埂(gěng)上休息。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又(yòu)间令吴广之次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地(dì)旁的(de)丛林里的(de)神庙中(zhōng)。

5. "之"字(zì)在文言文(wén)中有哪些意(yì)思(sī)

   "之"字在(zài)文言文中(zhōng)有(yǒu)到、去(qù)、的意思,词性不同(tóng)意思不同。

   "之"字在文言文(wén)中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名(míng)之者谁?山(shān)之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在(zài)动词的后面(miàn),“之”的用法为代词。

  可(kě)以代人、代物、代事(shì)。

  代人多是(shì)第三人称(chēng),译为“他”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟浩然之(zhī)广陵(《送孟浩然之广陵(líng)》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之(zhī)”用作(zuò)动词也(yě)是有规律可(kě)循的(de)。

  动词“之”的(de)后面(miàn)一般(bān)会跟一(yī)个地点名词,前面有人名或人称代词,整个句子合(hé)起来应为(wèi)“某(mǒu)人去某地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之(zhī)”作结构(gòu)助词(cí)“的(de)”解。

   见藐(miǎo)小之物必细察(chá)其(qí)纹理,故(gù)时有物外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关(guān)雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构(gòu)助词(cí),定语的(de)标(biāo)志。

  当(dāng)“之”后面(miàn)的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作(zuò)结构(gòu)助词(cí)“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼(yú),安知鱼之乐?(《庄子与惠子(zi)游(yóu)于濠(háo)梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用在一个名词(cí)或代词(主(zhǔ)语)和一个动词(cí)或形容词(cí)(谓(wèi)语)之间(jiān)时,起取消句(jù)子(zi)独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节(jié)助词(cí)。

  用在(zài)形(xíng)容词(cí)、副(fù)词或某些动词的末尾,或用在(zài)三个字之间,使之凑成四个字,只(zhǐ)起调整(zhěng)音节的作(zuò)用,无义,译时(shí)应省去(qù)。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代汉语解释】

   2、第(dì)三(sān)人称(chēng)代词,译(yì)为“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。

禁脔是啥意思,女人的玉露是什么意思  作宾语(yǔ)或兼语(yǔ),不作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用(yòng)为第一人称,我(wǒ)。

   5、可(kě)用(yòng)于宾语(yǔ)前置句复代(dài)指宾语,用(yòng)于动词之后。

   6、结(jié)构(gòu)助词,相当于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾(bīn)语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓(wèi)语之(zhī)间(jiān),起(qǐ)取消句子独立(lì)性的作用。

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