赶尸也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自(zì)的(de)方法，但(dàn)万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然(rán)后把(bǎ)蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的(de)电流给特(tè)定的神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就(jiù)擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于(yú)这个(gè)事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)zhè)样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达(dá)。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这也(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)yě)是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明(míng)确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且(qiě)两个(gè)人在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一(yī)些，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也不是(shì)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需(xū)要(yào)进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素(sù)，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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