登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没(méi芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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