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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(zé)州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和(hé)人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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