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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yā山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明(míng)国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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