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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相对立(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代(dài)表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一(yī)明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问(wèn)大义(yì)十条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减(jiǎn)少传(chuán)统家族(zú)对(duì)皇权(quán)的(de)制约(yuē)，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然(rán)科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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