什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值和个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人(r1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少én)性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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