胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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