人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意思(sī)作文，人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思配图等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在郑业成是否已婚 郑业成是几线演员勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过(guò)其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(s郑业成是否已婚 郑业成是几线演员hēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 郑业成是否已婚 郑业成是几线演员