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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变了人类对自然对(duì)自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的(de)日(rì)心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日(rì)心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第(dì)四(sì)部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的(de)心目中所占的(de)位置也(yě)是(shì)独一无二(èr)的(de)，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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