大漠孤烟直(zhí)长河落(luò)日圆是(shì)什么意思，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)啥意(yì)思是“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河(hé)落日圆是什么意思(sī)，长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意思(sī)

　　1、“长河(hé)落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆”出(chū)自唐代(dài)王维的诗《使至(zhì)塞上》，全诗如下：单(dān)车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏(lì)，都护(hù)在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰(wèi)问边关(guān)，路经的(de)属国已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞，北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无尽(jǐn)黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑(qí)士，告诉我都护(hù)已在(zài)燕然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年—761年(nián)），河(hé)东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝(cháo)著名诗(shī)人、画家，字(zì)摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃(dǔ)信佛(fú)教(jiào)，有“诗佛(fú)”之称(chēng)。

　　今存诗(shī)400余首(shǒu)，重要(yào)诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影响很大，精(jīng)通(tōng)佛(fú)学，精通诗(shī)、书(shū)、画(huà)、音乐等，与孟(mèng)浩然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味(wèi)摩诘之诗，诗(shī)中(zhōng)有画(huà)；

　　观摩诘之画，画中(zhōng)有诗。

大(dà)漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆是什(shén)么(me)意思？

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天，无尽的(de)黄(huáng)河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的画(huà)面，给(gěi)人凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的沙漠，只(zhǐ)有用一(yī)个“大”字才(cái)能状其景观(guān)；在这纯然一(yī)色、荒(huāng)凉(liáng)无(wú)边(biān)的背景之(zhī)上，那(nà)远(yuǎn)处独起(qǐ)的一股炊烟，既显得(dé)孤单，又格外醒目，也只有“孤烟(yān)”二字方(fāng)能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟(yān)”之后随一(yī)“直”字，使景物一下子变得挺拔坚韧，刚(gāng)直有(yǒu)力(lì)。

　　“长河落日圆”，苍茫的(de)沙漠，没(méi)有山(shān)，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视野(yě)所及，大漠无边无际(jì)，黄河(hé)杳无尽头，“长”字便自然涌上(shàng)作者心(xīn)头。

　　而(ér)“长(zhǎng)河”之上(shàng)，是那一轮(lún)圆(yuán)圆的落日，这里的(de)“圆”字与前面(miàn)的“直”字(zì)，都用得(dé)逼真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书(shū)一想，倒(dào)像是(shì)见了这景的。

　　若说再找两个字(zì)换这两个，竟再找不出两个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”这不(bù)是描写河流的句子，它(tā)其实是具体描(miáo)写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意境(jìng)雄(xióng)浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇(qí)观(guān)异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓(nóng)烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景(jǐng)物的单调，紧接一个“直(zhí)”字，却又表现了它的劲(jìn)拔(bá)、坚毅之美。

　　沙(shā)漠(mò)上没(méi)有山峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就(jiù)非用一肆(sì)纳慧(huì)个“长”字(zì)不能(néng)表达(dá)诗人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来容易给人以感伤的印象，这(zhè)里用(yòng)一(yī)“圆(yuán)”字，却给(gěi)人以亲切温暖(nuǎn)而又苍(cāng)茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直(zhí)”字，不仅(jǐn)准确地(dì)描绘了沙(shā)漠的(de)景象，而且表(biǎo)现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙地溶化在(zài)广(guǎng)阔的自然景象的描绘(huì)中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗(shī)人王维奉命赴(fù)边疆慰问将(jiāng)士途中(zhōng)所作的一首纪行诗，记述出使(shǐ)塞上的旅(lǚ)程以及(jí)旅程中所见的塞(sāi)外(wài)风光(guāng)。

　　【作品(pǐn)原文】

　　使至塞(sāi)上(shàng)

　　单车欲问(wèn)边(biān)，属国(guó)过居延。

　　征蓬出(chū)汉(hàn)塞，归(guī)雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释(shì)】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉(fèng)命出使边(biān)塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车(chē)辆少，这里(lǐ)形容轻(qīng)车简从。

　　问边(biān)：到边(biān)塞去看望，指慰问(wèn)守卫(wèi)边疆的官(guān)兵(bīng)。

　　⑶属国(guó)：有几种解释：一指(zhǐ)少数民族(zú)附属于汉(hàn)族朝廷而存其国号(hào)者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有(yǒu)一些属国。

　　二指官名(míng)，秦汉时有一(yī)种官(guān)职(zhí)名为典属国，苏(sū)武(wǔ)归汉(hàn)后(hòu)即(jí)授典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即典属(shǔ)国的简称(chēng)，汉代(dài)称负(fù)责(zé)外交事(shì)物的(de)官员为典(diǎn)属国，唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣，这里诗(shī)人用来指自(zì)己使者的身份(fèn)。

　　居(jū)延：地名，汉代称居延泽，唐代称(chēng)居延海(hǎi)，在今(jīn)内蒙(méng)古(gǔ)额(é)济纳(nà)旗北境。

　　又西汉(hàn)张掖(yē)郡(jùn)有居(jū)延县（参见《汉书·地理志(zhì)》），故城在今额济(jì)纳旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州(zhōu)刺(cì)史部有张(zhāng)掖居延(yán)属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一般注本均言王维路过居延。

　　然而王维(wéi)此次出使，实(shí)际(jì)上无需经(jīng)过(guò)居延。

　　因(yīn)而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是(shì)写唐王朝(cháo)“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远飞的枯蓬，此处茄(jiā)键为诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候鸟，春(chūn)天北飞，秋天南(nán)行(xíng)，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领(lǐng)地(dì)。

　　这(zhè)里(lǐ)是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此(cǐ)处大约(yuē)是(shì)指凉(liáng)州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注有(yǒu)二解：一云(yún)古代边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽(suī)风(fēng)吹之不(bù)散”。

　　二(èr)云塞外多旋风，“袅烟沙而(ér)直(zhí)上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确有旋风如(rú)“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能(néng)是唐(táng)代边防(fáng)使用(yòng)的平安火(huǒ)。

　　《通典(diǎn)》卷二一(yī)八(bā)云：“及暮，平安火(huǒ)不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍(shù)烽候(hòu)所至，大率相(xiāng)去三十(shí)里，每日(rì)初夜，放烟一炬，谓之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉(liáng)州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内(nèi)陆河(hé)，这(zhè)条(tiáo)河在唐代叫马成(chéng)河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关(guān)：古关名，又名陇山关(guān)，故址(zhǐ)在今宁夏固(gù)原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出(chū)使河西并不经过萧(xiāo)关，此处大概(gài)是(shì)用(yòng)何逊诗“候骑出萧关，追(zhuī)兵赴(fù)马邑”之意(yì)，非实写。

　　候骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置(zhì)安西、安北等(děng)六大都(dōu)护(hù)府，其长官称都护，每府派大(dà)都(dōu)护一人，副都护二人，负责辖区一切事(shì)务。

　　这里指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕(yàn)然：古山名，即今蒙(méng)古国(guó)杭(háng)爱(ài)山。

　　这(zhè)里(lǐ)代指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大破(pò)单于军，“遂登(dēng)燕(yàn)然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线(xiàn)未归(guī)。

　　【作(zuò)品白话译文】

　　乘单车想去慰问(wèn)边关，路经的(de)属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉(hàn)塞，北归大雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽(jǐn)黄(huáng)河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候(hòu)骑士(shì)，告诉我都护已在燕然。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐玄(xuán)宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐属国小勃律（在今克(kè)什米(mǐ)尔(ěr)北）。

　　开元二十(shí)五年（737年）春，河西节(jié)度副大(dà)使崔希逸在青涤西(xī)大破吐蕃(fān)军。

　　唐(táng)玄(xuán)宗命王维以监察御(yù)史的身份(fèn)奉使凉(liáng)州，出塞宣慰，察访军(jūn)情，并(bìng)任河(hé)西(xī)节度(dù)使判官，实际上是将(jiāng)王(wáng)维排挤出朝(cháo)廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞(sāi)上(shàng)》载于《全唐诗》卷一百二(èr)十六。

　　此诗描绘了出(chū)使边(biān)塞的艰苦(kǔ)情况(kuàng)，抒(shū)发了(le)作者漂泊天涯(yá)的悲壮(zhuàng)情怀和孤(gū)寂之(zhī)情(qíng)。

　　首(shǒu)联两句交待(dài)此行目的和(hé)到达地点(diǎn)，诗缘何(hé)而(ér)作(zuò)；颔(hàn)联两句包(bāo)含(hán)多重意蕴，借蓬草自(zì)况，写飘零之(zhī)感；颈联两句描(miáo)绘了边(biān)陲(chuí)大漠(mò)中壮阔(kuò)雄奇的景象，境(jìng)界阔大，气象雄浑；尾联(lián)两句虚(xū)写(xiě)战争已取得胜利，流露出对都(dōu)护的赞叹。

　　此(cǐ)诗既反映了(le)边塞(sāi)生活(huó)，同时也表达了诗人(rén)由于被排挤而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及(jí)在大漠的(de)雄(xióng)浑(hún)景色中情感(gǎn)得到熏陶、净化、升(shēng)华后产生的(de)慷慨悲(bēi)壮之情，显(xiǎn)露出一种(zhǒng)豁(huō)达情怀。

　　“单车(chē)欲问边”，轻(qīng)车前往，所往之处是(shì)：“属国过居延(yán)。

　　”居延在今甘肃张掖县西北，远在西(xī)北边塞(sāi)。

　　“征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自(zì)己(jǐ)像随风而去的蓬草一样(yàng)出临“汉塞”，像(xiàng)振翮北(běi)飞的“归雁(yàn)”一样进入“胡天(tiān)”。

　　古诗中多(duō)用(yòng)飞蓬比(bǐ)喻漂流在外的游子，这里(lǐ)却是比(bǐ)喻一(yī)个负有朝廷使命的大臣，正(zhèng)是暗(àn)写诗人内心的激愤和(hé)抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单车”相呼应(yīng)。

　　万里行程只用了(le)十个字轻轻带过。

　　然后抓(zhuā)住沙(shā)漠(mò)中(zhōng)的典(diǎn)型景(jǐng)物进(jìn)行(xíng)刻画：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护(hù)在(zài)燕然(rán)。

　　”到了(le)边(biān)塞，却没有遇(yù)到(dào)将官，侦察兵(bīng)告(gào)诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点用在(zài)了他(tā)最擅胜场的方面(miàn)——写景(jǐng)。

　　作者出使，恰在春天(tiān)。

　　途(tú)中见数(shù)行(xíng)归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁(yàn)自比，既叙事，又写景，一笔两(liǎng)到(dào)，贴(tiē)切自然(rán)。

　　尤(yóu)其(qí)是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)”一联，写进入边塞后所看(kàn)到的塞外奇(qí)特壮丽的风光(guāng)，画面开阔，意境雄浑(hún)，近人王(wáng)国维称之(zhī)为“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边，所以(yǐ)用了(le)“大漠“的“大(dà)”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什(shén)么奇观(guān)异景，烽火台燃(rán)起的(de)那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个“孤”字(zì)写出(chū)了(le)景物(wù)的单(dān)调，紧接一个“直(zhí)”字，却(què)又(yòu)表现了它的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之美。

　　沙(shā)漠上没有(yǒu)山(shān)峦林木，那横贯其间(jiān)的黄(huáng)河，就非用一(yī)个“长”字不能表(biǎo)达(dá)诗(shī)人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来容(róng)易(yì)给人以感伤的印象，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感(gǎn)觉(jué)。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不仅准确(què)地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而(ér)且表现了(le)作者的深切的(de)感受(shòu)。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情(qíng)绪巧妙(miào)地溶化在广阔(kuò)的自然景象的描绘(huì)中。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈复《唐诗(shī)成法》评此诗：“前四(sì)写其芜远，故有“过”字(zì)、‘出(chū)’‘入’字(zì)。

　　五六写其无人，故用‘孤烟(yān)’‘落日’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加一(yī)倍惊恐，方(fāng)转出七(qī)八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐诗》评此诗(shī)：“‘大漠’‘长河’一联，独(dú)绝(jué)千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤(xián)三昧(mèi)集笺江》评此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二字极锤炼，亦(yì)极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中人物香(xiāng)菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如(rú)何直？日(rì)自(zì)然是圆的(de)。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似(shì)太俗(sú)。

　　要(yào)说再找(zhǎo)两个字换这两个(gè)，竟再(zài)找不出两个字来(lái)。

　　”“诗的好处，有(yǒu)口(kǒu)里说不出来的意思，想(xiǎng)去却是逼真的；又(yòu)似乎无理的(de)，想去竟(jìng)是有理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集(jí)笺注》中评此诗(shī)颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中高(gāo)度评价此诗颈(jǐng)联两句：“‘明(míng)月(yuè)照积(jī)雪’‘大(dà)江(jiāng)流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬明月’‘黄(huáng)河落日圆’，此种(zhǒng)境界，可(kě)谓千古壮观。

　　求之于词，唯纳(nà)兰容若塞上之作，如(rú)《长相思》之‘夜(yè)深(shēn)千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人(rén)醉(zuì)，形影摇摇欲(yù)坠(zhuì)’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩(mó)诘。

　　原(yuán)籍祁(qí)（今(jīn)属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西(xī)），遂为河(hé)东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗(zōng)年号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受职，乱平后，降为太子中(zhōng)允。

　　后官至尚书右(yòu)丞，故(gù)亦称(chēng)王(wáng)右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着亦官亦隐(yǐn)的优游生活。

　　诗与孟浩(hào)然齐(qí)名，并称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　前(qián)期写过(guò)一些(xiē)以边(biān)塞题(tí)材(cái)的(de)诗(shī)篇，但(dàn)其(qí)作品最主要的则为(wèi)山水诗，通过田园山水的描(miáo)绘，宣扬隐(yǐn)士生活(huó)和佛教禅理；体物精细，状写(xiě)传神，有独特成就。

　　兼(jiān)通音乐，工(gōng)书画。

　　有《王(wáng)右丞(chéng)集》。

　　大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是(shì)什么意思(sī)，长河落日圆啥(shá)意(yì)思(sī)是“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠(mò)孤烟直长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)是(shì)什(shén)么(me)意思，长(zhǎng)河落日圆啥意(yì)思

　　1、“长河落(luò)日圆(yuán)”的意思：无(wú)尽(jǐn)黄河(hé)上落日(rì)浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的(de)诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下：单(dān)车欲问边，属国过(guò)居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕然(rán)。

　　3、该诗大意：乘单车想(xiǎng)去慰问边(biān)关(guān)，路经(jīng)的属(shǔ)国已过居延(yán)。

　　千里(lǐ)飞蓬(péng)也飘(piāo)出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云(yún)天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄(huáng)河(hé)上落日(rì)浑(hún)圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士，告诉我都(dōu)护(hù)已(yǐ)在燕然(rán)。

　　4、王维(wéi)（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河东蒲(pú)州（今山西(xī)运城）人(rén)，祖籍山西祁(qí)县，唐朝著(zhù)名诗(shī)人、画(huà)家，字摩诘，号(hào)摩诘(jí)居士，世称“王右丞”，因笃信佛(fú)教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存(cún)诗400余首，重要(yào)诗作有《相(xiāng)思(sī)》、《山居(jū)秋暝》等(děng)。

　　受禅宗影响很大，精通(tōng)佛学，精(jīng)通诗、书、画(huà)、音乐等，与孟浩(hào)然合称“王(wáng)孟”。

　　苏轼(shì)评价其(qí)：“味摩诘之(zhī)诗(shī)，诗(shī)中有画；

　　观摩诘(jí)之画(huà)，画中有诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什么意思(sī)？

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”的意思——浩瀚的沙(shā)漠中孤烟直上云天，无尽(jǐn)的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流(liú)传的(de)名句，描述了塞外孤寂、死静、萧条的画面，给人凄(qī)凉(liáng)的(de)感觉。

　　【“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫无边的沙漠，只有用(yòng)一个“大(dà)”字才能状其景观；在(zài)这纯然(rán)一色(sè)、荒凉无边的背景之上(shàng)，那远处独起的一股炊烟，既(jì)显得孤单，又格外醒目，也(yě)只有“孤烟”二字方能(néng)状其神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随一“直”字(zì)，使景物(wù)一下子(zi)变(biàn)得挺拔(bá)坚韧，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河落日(rì)圆”，苍茫的沙漠(mò)，没有山(shān)，没有树，只(zhǐ)有黄河横贯其间。

　　视(shì)野(yě)所及，大漠无边(biān)无际，黄河(hé)杳(yǎo)无尽(jǐn)头(tóu)，“长”字便(biàn)自(zì)然涌上作者(zhě)心头(tóu)。

　　而(ér)“长河”之上(shàng)，是那一轮圆圆的落日，这(zhè)里(lǐ)的“圆”字与(yǔ)前面的“直”字，都用得逼真传神，难(nán)以(yǐ)言其妙(miào)处。

　　真像《红楼(lóu)梦(mèng)》里香菱(líng)所说：“这‘直’字(zì)似无(wú)理，‘圆’字似太俗。

　　合(hé)上书(shū)一想，倒像是见了这景(jǐng)的。

　　若说再找两个字换这两个，竟(jìng)再找(zhǎo)不出两个字来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”这(zhè)不是(shì)描写河流的句子(zi)，它其实(shí)是具(jù)体描(miáo)写进入边(biān)塞后所看到的(de)塞(sāi)外奇(qí)特壮丽的(de)风光。

　　画面(miàn)开阔，意境雄(xióng)浑。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所(suǒ)以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有(yǒu)什(shén)么(me)奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股(gǔ)浓烟就显得格(gé)外(wài)醒目，因此称作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景(jǐng)物(wù)的单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却又表(biǎo)现了(le)它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙(shā)漠(mò)上没有(yǒu)山(shān)峦(luán)林木(mù)，那横贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不(bù)能表(biǎo)达诗人(rén)的感觉。

　　落日，本(běn)来容易给人以感伤的印象，这里用一(yī)“圆”字，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫(máng)的(de)感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个(gè)“直(zhí)”字，不仅准确地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现了(le)作(zuò)者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的(de)孤寂(jì)情绪巧妙地(dì)溶化在(zài)广阔(kuò)的(de)自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【作品(pǐn)出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”出自《使(shǐ)至塞(sāi)上》，是唐代诗(shī)人王维奉命赴(fù)边疆慰问将士途中所作的(de)一(yī)首纪(jì)行诗，记述出使塞上的旅程以及旅(lǚ)程中所见的(de)塞外风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲(yù)问(wèn)边，属(shǔ)国(guó)过居延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护(hù)在燕然(rán)。

　　【词句(jù)注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉(fèng)命(mìng)出使边塞。

　　使(shǐ)：出(chū)使。

　　⑵单车：一(yī)辆车(chē)，车(chē)辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望(wàng)，指慰问(wèn)守(shǒu)卫边疆的官(guān)兵。

　　⑶属国(guó)：有几种解释：一指少数(shù)民(mín)族附属(shǔ)于汉族朝廷而存其国号(hào)者。

　　汉、唐两朝均有一些属(shǔ)国。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名为(wèi)典属(shǔ)国，苏武归汉后即授典属国官职裂答(dá)。

　　属国，即(jí)典(diǎn)属国(guó)的(de)简称，汉代称负责外(wài)交事物(wù)的(de)官员为典(diǎn)属国，唐人有(yǒu)时(shí)以“属国”代(dài)称出使边陲的使(shǐ)臣，这里(lǐ)诗人用(yòng)来指自己使者(zhě)的(de)身份(fèn)。

　　居延：地名，汉(hàn)代称居延泽，唐(táng)代(dài)称居延海，在今(jīn)内(nèi)蒙古额济纳(nà)旗北境。泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗>

　　又西汉张掖郡有居延(yán)县（参见(jiàn)《汉书·地理志》），故城在(zài)今额济(jì)纳旗东南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺史(shǐ)部有张掖(yē)居(jū)延(yán)属国，辖境(jìng)在居延泽一带。

　　此句一(yī)般注本(běn)均(jūn)言王维路过居延。

　　然而王维此次出使，实际上无(wú)需(xū)经过居延。

　　因而林庚、冯沅(yuán)君主编(biān)的(de)《中国历(lì)代诗歌(gē)选》认为此句是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔，附属国直到居(jū)延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键为诗人自(zì)喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋(qiū)天(tiān)南行，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人(rén)的领(lǐng)地。

　　这里是指唐(táng)军(jūn)占领的(de)北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处大约是指凉州之北的(de)沙漠(mò)。

　　孤烟：赵(zhào)殿成注有二解：一云古(gǔ)代(dài)边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽(suī)风吹之不散”。

　　二(èr)云塞外(wài)多旋风(fēng)，“袅烟(yān)沙而(ér)直上”。

　　据后人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考察者证实，确有旋风(fēng)如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也(yě)可能(néng)是(shì)唐代边(biān)防使用的平安火。

　　《通(tōng)典》卷二(èr)一八(bā)云：“及暮，平安(ān)火不至(zhì)。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每(měi)日(rì)初夜，放(fàng)烟一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河(hé)：即黄河(hé)；一说(shuō)指(zhǐ)流经凉(liáng)州（今甘肃武威）以(yǐ)北(běi)沙漠的一(yī)条内陆河，这条(tiáo)河在唐(táng)代叫马成河(hé)，疑即(jí)今石羊河(hé)。

　　⑻萧(xiāo)关：古关(guān)名，又名(míng)陇山关，故址在今宁夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦察(chá)、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出(chū)使河西(xī)并不经过萧关，此处(chù)大概是用何逊(xùn)诗“候骑出(chū)萧(xiāo)关(guān)，追兵赴马邑(yì)”之意(yì)，非实写(xiě)。

　　候骑：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边(biān)疆置安西、安北等六大都护府，其长官称(chēng)都(dōu)护，每(měi)府(fǔ)派大都护一人，副都护(hù)二人，负责辖区一切事务。

　　这(zhè)里指(zhǐ)前(qián)敌统帅。

　　燕然(rán)：古山名，即今蒙古国杭(háng)爱(ài)山。

　　这(zhè)里代指(zhǐ)前线。

　　《后汉(hàn)书·窦宪传》：宪(xiàn)率(lǜ)军(jūn)大破单于军，“遂登(dēng)燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威(wēi)德，令班固(gù)作铭。

　　”此两句意谓(wèi)在途(tú)中遇到候骑(qí)，得知主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白话(huà)译文(wén)】

　　乘单(dān)车想去慰问(wèn)边关，路经的(de)属国已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河(hé)上落(luò)日浑(hún)圆(yuán)。

　　到(dào)萧关遇到(dào)侦候骑(qí)士，告诉我都护已在燕然(rán)。

　　【创作背景】

　　唐玄(xuán)宗开元(yuán)二十四年(nián)（736年）吐蕃(fān)发兵攻打(dǎ)唐属(shǔ)国(guó)小勃律（在今(jīn)克(kè)什米尔北）。

　　开元二十(shí)五年（737年(nián)）春，河(hé)西(xī)节度副大使(shǐ)崔希逸(yì)在(zài)青涤西(xī)大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以(yǐ)监察御史(shǐ)的身份奉(fèng)使凉(liáng)州，出塞宣慰，察访军情(qíng)，并(bìng)任河西节度使判官，实际(jì)上是(shì)将王维(wéi)排挤出朝廷。

　　这首(shǒu)诗(shī)即作于此(cǐ)次(cì)出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使(shǐ)至塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百二十六。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边塞的艰(jiān)苦情况，抒发了作(zuò)者(zhě)漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀和孤寂(jì)之情。

　　首联两句交待此行目的(de)和到达地点，诗缘何(hé)而(ér)作(zuò)；颔(hàn)联两句包含多重意蕴，借蓬草自(zì)况，写(xiě)飘零之感；颈(jǐng)联两(liǎng)句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇(qí)的(de)景象，境界阔(kuò)大，气象雄浑；尾联两(liǎng)句虚写战争已取得胜(shèng)利，流露出对都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映了边(biān)塞生活，同时(shí)也表达(dá)了诗(shī)人由于(yú)被排挤而产生的孤独、寂(jì)寞、悲伤之情以及在大漠(mò)的雄浑(hún)景色(sè)中(zhōng)情感得到(dào)熏陶、净化(huà)、升(shēng)华后产(chǎn)生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达(dá)情怀。

　　“单车欲问边”，轻(qīng)车前(qián)往，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延在(zài)今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人(rén)以(yǐ)“蓬”“雁”自比，说(shuō)自己像随风而去的蓬草(cǎo)一样(yàng)出(chū)临(lín)“汉(hàn)塞”，像(xiàng)振翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入“胡天(tiān)”。

　　古诗(shī)中多用飞(fēi)蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负(fù)有朝(cháo)廷使(shǐ)命的(de)大臣，正是暗(àn)写诗(shī)人内心的激愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单车”相呼应。

　　万里行程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的(de)典型景物进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞(sāi)：“萧关逢候骑，都(dōu)护(hù)在燕然。

　　”到(dào)了(le)边塞，却没(méi)有遇(yù)到(dào)将(jiāng)官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然(rán)前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点用在了他(tā)最擅胜场的方面(miàn)——写景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途(tú)中(zhōng)见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙(xù)事(shì)，又写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大(dà)漠泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗孤(gū)烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光(guāng)，画面开阔，意(yì)境雄浑，近人王国维称(chēng)之为“千(qiān)古壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大(dà)漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一(yī)股浓(nóng)烟就显得格外(wài)醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤(gū)”字写出了(le)景(jǐng)物的单调，紧(jǐn)接一个“直(zhí)”字(zì)，却又表(biǎo)现了它(tā)的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横(héng)贯其(qí)间的(de)黄(huáng)河，就非用一个(gè)“长”字不能(néng)表达诗人的感觉。

　　落日(rì)，本(běn)来容易给人(rén)以感伤的印(yìn)象，这里用(yòng)一“圆(yuán)”字(zì)，却给人(rén)以(yǐ)亲切温暖(nuǎn)而又苍茫的(de)感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不仅准确地(dì)描绘(huì)了沙(shā)漠的景象，而(ér)且表现了作(zuò)者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把自(zì)己(jǐ)的(de)孤寂情绪(xù)巧(qiǎo)妙地(dì)溶(róng)化在广阔的自(zì)然(rán)景象的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成法》评(píng)此诗：“前四写(xiě)其芜远，故有(yǒu)“过”字(zì)、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六写(xiě)其(qí)无人，故(gù)用‘孤烟(yān)’‘落(luò)日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方(fāng)转出七(qī)八，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤(xián)三昧集笺江》评(píng)此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字之法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红(hóng)楼(lóu)梦(mèng)》中借书中人物香菱之(zhī)口(kǒu)评(píng)价此诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　’想来烟(yān)如何(hé)直？日(rì)自然是圆(yuán)的(de)。

　　这(zhè)‘直’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　要说再(zài)找两个字换这两个(gè)，竟再找不出(chū)两(liǎng)个字来。

　　”“诗的好处，有口里说不出(chū)来的意思，想(xiǎng)去却是(shì)逼真的；又(yòu)似乎(hū)无理的，想去竟(jìng)是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺(jiān)注》中评(píng)此诗颈联两句说：“亲见其景者，始(shǐ)知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人(rén)间词话》中高度评价此(cǐ)诗颈联两句：“‘明(míng)月照积雪’‘大(dà)江流日夜(yè)’‘中天悬明(míng)月’‘黄河落日圆(yuán)’，此种境界，可谓(wèi)千古壮(zhuàng)观。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰容(róng)若塞上之作，如《长相思(sī)》之(zhī)‘夜深千帐灯’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影(yǐng)摇摇(yáo)欲坠(zhuì)’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王(wáng)维，唐(táng)代(dài)诗(shī)人，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治(zhì)今山西永济西），遂(suì)为河东(dōng)人(rén)。

　　开元（唐(táng)玄宗年(nián)号，713—741年(nián)）进士。

　　累官至给(gěi)事中。

　　安(ān)禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后(hòu)官(guān)至尚书(shū)右(yòu)丞，故亦称(chēng)王(wáng)右丞。

　　晚年(nián)居蓝田辋川，过(guò)着亦(yì)官亦(yì)隐的优游生活。

　　诗(shī)与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过一些以(yǐ)边塞题材的(de)诗篇，但(dàn)其作品(pǐn)最主(zhǔ)要的则为山水(shuǐ)诗，通过田园山水的描绘(huì)，宣(xuān)扬隐士生(shēng)活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有(yǒu)独特成(chéng)就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右(yòu)丞集》。

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