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2004年后勤工程学院有专科吗后勤工程学院可以当兵吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

2004年后勤工程学院有专科吗后勤工程学院可以当兵吗莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传2004年后勤工程学院有专科吗后勤工程学院可以当兵吗(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行(xíng)、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处(chù)世(shì)，四是(shì)表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也(yě)强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用。