敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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