非练实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言(yán)的(de)哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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