四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(z离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗hě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗神秘(mì)主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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