不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学(xué)习(xí)了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无(wú英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师(英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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