提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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