不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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