京剧(jù)的角(jiǎo)色可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为(wèi)哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几(jǐ)种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行当的(de)主要类(lèi)型之一，除净、丑以外的(de)男(nán)性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演的人(rén)物的年龄、身份、性格特征和表演特(tè)点，大致分为老生、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了红(hóng)生某些勾脸的武(wǔ)生之外(wài),其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮演(yǎn)各种不同年龄、性格(gé)、身份的女性的一类(lèi)角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的(de)花脸角色，看(kàn)来并不干(gàn)净，故(gù)反其意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主(zhǔ)的(de)铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净(jìng)、武工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸言红(hóng)净(jìng)，在表演风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代(dài)名(míng)词(cí)。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又完全(quán)不(bù)同(tóng)。

　　5、末(mò)

　　末行扮演(yǎn)中年以上(shàng)男子，多数挂须。

　　又细(xì)分(fēn)为老生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所(suǒ)称的“生(shēng)”同，而与(yǔ)“末”的(de)涵义不同。

　　宋(sòng)元(yuán)南(nán)戏(xì)所称之“末”实即“副末”，除(chú)担任报台(tái)，介绍剧情梗概和(hé)剧(jù)目主题的开场外(wài)，还在戏中扮演(yǎn)社会(huì)地(dì)位低下的次要角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色制度发展而来(lái)，按照南(nán)昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧的角(jiǎo)色(sè)都(dōu)有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称(chēng)角色，主要可(kě)分为(wèi)生(shēng)、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要(yào)行当之一(yī)。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以上(shàng)的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身(shēn)份(fèn)的不同(tóng)，可分(fēn)为安工老生(shēng)或称唱工(gōng)老生(如扮演帝王(wáng)、官僚、文(wén)人等(děng))，靠把老生(如扮演(yǎn)武(wǔ)将(jiāng))，衰派老生(shēng)(如扮(bàn)演穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的须生(shēng)，如(rú)扮演(yǎn)关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的(de)翎子生(shēng)(带雉翎的(de)大将，王(wáng)侯等(děng))，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等(děng)。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打(dǎ)角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称(chēng)短打(dǎ)(撇子(zi))武生。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻(qī)良母型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫(jiào)花衫，以服装花艳为特色(sè)，以演皇后、公主、贵(guì)夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅(chán)见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪(zào)子演唱(chàng)，多为中老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净(jìng)角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净，故反其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种角(jiǎo)色:以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子(zi)花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉及武花(huā)脸(liǎn)与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红(hóng)净，在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不同的特色(sè)。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该行当多为中(zhōng)年以上(shàng)的男性。

　　实(shí)际(jì)末行专司引戏(xì)职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(chǒu)(文人(rén)，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据动(dòng)物属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛(niú)，牛性笨，丑(chǒu)为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武(wǔ)丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐(lì)，善演武功武技(jì)的(de)角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中(zhōng)国五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布(bù)置注重写意。

　　被视为中国国(guó)粹(cuì)，中国(guó)戏曲三(sān)鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身(shēn)。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自(zì)湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又(yòu)接受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收了一些地方民间曲(qū)调，通过不断的交流(liú)、融合，最终(zhōng)形(xíng)成京(jīng)剧。

　　京剧(jù)形成后在清朝宫廷(tíng)内开(kāi)始快速发(fā)展(zhǎn)，直(zhí)至民(mín)国得到空前的繁荣。

　　京剧(jù)走(zǒu)遍世界各(gè)地，成为介绍、传播中(zhōng)国传统艺术(shù)纯尘文化的重要媒(méi)介。

　　分布地以北京(jīng)为中心(xīn)，遍及(jí)中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗列入“人类非物(wù)质文(wén)化遗产代表作(zuò)名录”。

　　京剧(jù)一(yī)般用油彩(cǎi)化妆，比较难(nán)卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和(hé)发展(zhǎn)，不是某个(gè)人凭空臆造(zào)的(de)产物，而是(shì)戏曲艺术家们在长期(qī)艺术实践中，对(duì)生(shēng)活现象的观(guān)察、体验、综合，以(yǐ)及(jí)对剧中岩塌角色的(de)不断分(fēn)析、判断，作出评价，才逐步形成了一(yī)整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之一，是京剧和某些地方戏中(zhōng)净的别称(chēng)）所戴面具和(hé)参(cān)军戏副净的涂面逐(zhú)渐(jiàn)演变(biàn)而来。

　　中国戏曲(qū)理论家翁偶虹(hóng)曾撰文说(shuō)：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于(yú)春秋的(de)傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形(xíng)成为明、清的脸谱。

　　在(zài)戏曲(qū)形成(chéng)之后，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使(shǐ)用。

　　最明显(xiǎn)的贵州(zhōu)的‘地戏(xì)’，江西、安徽的(de)‘傩(nuó)戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般(bān)均(jūn)戴面具，并不勾画(huà)脸(liǎn)谱。

　　京(jīng)剧是(shì)具有(yǒu)全国(guó)性(xìng)的大剧种，大量发展脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从(cóng)脸(liǎn)谱(pǔ)、面具(jù)的混合使用(yòng)与脸谱(pǔ)谱式的由(yóu)简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧表演艺术一(yī)样，是和(hé)演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在(zài一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)中国戏曲史上，虽只有二(èr)百余年(nián)的(de)历史，但与其他戏曲(qū)相(xiāng)比，它(tā)发展快，流(liú)传广，深(shēn)受人民群众(zhòng)的(de)喜爱(ài)，有广泛(fàn)的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在(zài)中国(guó)戏曲脸谱中具(jù)有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种(zhǒng)写(xiě)意和夸张的艺(yì)术(shù)，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结(jié)合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画(huà)面(miàn)部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反映年龄(líng)，用“法令纹(wén)”的上下开合(hé)来表(biǎo)现(xiàn)气质，用“印(yìn)堂纹(wén)”的(de)不(bù)同图案象征人物(wù)性(xìng)格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是(shì)具有民族特色的一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每(měi)个(gè)历史人物(wù)或某一种类型的(de)人物都有一种大概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的来(lái)源，一般的(de)说法是来(lái)自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某(mǒu)种性格(gé)、性(xìng)情或某种特殊(shū)类型(xíng)的人物为采用某些色彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴，如宇(yǔ)文成都、典韦(wéi)；蓝(lán)色或绿色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示一(yī)些粗豪暴(bào)躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的(de)脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大(dà)剧中角色(sè)的五官部位和面部的(de)纹理，用夸张的(de)手法表现剧中人的性(xìng)格、心理和(hé)生理(lǐ)上的特征，以此来为整个戏剧的(de)情(qíng)节服务，可是发(fā)展到后(hòu)来(lái)，脸(liǎn)谱由简(jiǎn)到繁、由(yóu)粗到(dào)细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本(běn)身就逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)一种具有民族特(tè)色的、以人的面(miàn)部为(wèi)表(biǎo)现手段(duàn)的图(tú)案(àn)艺术了(le)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧(jù)

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