割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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