輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然是輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前(qián)面(miàn)的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也(yě)的(de)然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能(néng)够已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来24V电瓶多少24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电瓦 24v电瓶怎么充电(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉(z24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电huō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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