杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼一(yī)吸(xī)，整天都(dōu)在(zài)天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没(méi)有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在(zài)地吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里上活动，怎么(me)还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里yǒu)气量的(de)人(rén)。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义(yì)等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的(de)人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望(wàng)明(míng)公(gōng)采(cǎi)取些杖(zhàng)罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道(dào)他们(men)不(bù)明白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里fāng)，于指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什(shén)么(me)还担心天会(huì)塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战国(guó)时期(qī)道家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了(le)那(nà)种整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文(wén)章中形象地说明(míng)其(qí)宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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