登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的。

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登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟(zhōu)船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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