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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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