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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏,而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平(píng)等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。<手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州/p>

  西(xī)周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合(hé)式(shì),作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年(nián)不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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