生(shēng)人(rén)回避，湘西(xī)赶尸～夜幕下，一队尸体(tǐ)在道(dào)士(shì)模样的人率(lǜ)领下(xià)，整齐划一地(dì)跳(tiào)行，也就是僵尸(shī)步。每个僵(jiāng)尸(shī)的(de)头上贴着一(yī)道镇尸符，防(fáng)止(zhǐ)他们(men)发生(shēng)尸变。这是电视(shì)上鬼(guǐ)片的(de)经典场景(jǐng)！赶尸(shī)，是巫(wū)术的一种(zhǒng)，它(tā)与蛊毒、落(luò)花洞(dòng)女一起，并(bìng)称为(wèi)“湘西三邪(xié)”。

关于湘西赶(gǎn)尸的(de)传说(shuō)很多，今人对赶(gǎn)尸人这个神秘的职业(yè)充满了好奇。你越想一探(tàn)究竟，他们(men)越是讳莫如深，掩(yǎn)盖的(de)越是(shì)神秘。大(dà)家要(yào)是都知(zhī)道其中的(de)玄(xuán)机(jī)，那价格就高不(bù)上去了。所以，湘西赶尸(shī)这(zhè)个现象一直(zhí)到现在都是一个(gè)迷。

湘西赶尸(shī)的传说
在古代，因为(wèi)交(jiāo)通(tōng)不发达，有人(rén)客死他乡，家人会委托(tuō)赶尸(shī)人(rén)把家(jiā)人带回家，让他们魂归故(gù)乡，入(rù)土为安，使灵魂得到安息。若是回不了家，就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

湘西赶尸

赶尸(shī)人这个职(zhí)业在当时是一个(gè)很赚(zhuàn)钱的(de)职业，一般是一个师父带(dài)两三个(gè)徒弟。师徒几(jǐ)人密切(qiè)协(xié)作(zuò)，穿(chuān)梭在崇(chóng)山(shān)峻岭(lǐng)之间。他们一(yī)般在晚上行(xíng)动(dòng)，很少(shǎo)有人(rén)碰见，若是不小心碰(pèng)到(dào)，一般(bān)人也会(huì)远远(yuǎn)地(dì)躲开。本来对于这种(zhǒng)事，常人(rén)是唯恐(kǒng)避之不(bù)及(jí)的，因此更加神秘。


尸体怎么会动？
据赶尸(shī)人的后(hòu)代揭秘说，他们接到(dào)死者(zhě)家(jiā)属委托后(hòu)，迅速赶(gǎn)到(dào)现场，将死(sǐ)者绑(bǎng)在竹竿上，趁(chèn)着夜幕的掩护(hù)，抬起就(jiù)走。若(ruò)是遇到人，则跳着前行。他们这么做(zuò)的(de)目的，就(jiù)是要让人觉(jué)得(dé)神秘莫测，增添(tiān)了这个职(zhí)业的神秘性。

湘西赶(gǎn)尸

沈(shěn)从文曾在作品中提及过(guò)赶尸(shī)一(yī)事将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》：“经过辰州，那地方(fāng)出辰砂，且有人会赶(gǎn)尸。若眼福好(hǎo)，必(bì)有机会看(kàn)到一群死尸在(zài)公(gōng)路上行走(zǒu)，汽车(chē)近(jìn)身时，还知道避让在路(lù)旁(páng)，完全同活人(rén)一样。”
按照沈从文的(de)描述，赶尸人在(zài)大庭广众之下，堂而皇(huáng)之地赶着尸(shī)体在公路上(shàng)行(xíng)走！

上路前，他们会给尸体(tǐ)身上擦拭(shì)一中秘制的药水，据说尸体身上涂抹之后，不(bù)会发愁腐烂，而且骨关(guān)节(jié)不(bù)会变(biàn)硬。一次赶尸，最多可以赶5具尸体，再加上前中后三(sān)个(gè)徒弟，一(yī)共8个人的队(duì)伍(wǔ)，由师(shī)父在前面开路，浩浩荡(dàng)荡，好不威风。

尸体披着黑布，头(tóu)戴高筒(tǒng)毡帽，额上压着符咒，赶尸匠(jiàng)敲(qiāo)着(zhe)锣，口中喊道(dào)：“尘归尘，土(tǔ)归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地(dì)府(fǔ)。”凡病死的(de)、投河上吊自愿而(ér)亡(wáng)的、雷打火烧(shāo)肢将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(zhī)体不全的这三(sān)种不能赶(gǎn)。从事这个(gè)职业的人，必(bì)须胆大，想想看，夜幕下(xià)，行动的尸(shī)体……胆小的人别说驱(qū)动(dòng)尸体(tǐ)，看见都腿肚(dù)子哆嗦 。抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐(yán)下(xià)，门框上还贴着一张纸条，上面(miàn)写：“代办(bàn)运尸还湘”，以次招揽客(kè)户。据说(shuō)每天都有人(rén)来洽谈业务。

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