抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(w健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗ù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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