李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译-橘子百科-橘子都知道

李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年的。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少(shǎo)年(nián)到多少年(nián)，公(gōng)元1世纪是多少(shǎo)年对应中国(guó)的朝代(dài)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)知识：

公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除(chú)的年代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投奔他的(de)，不论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加(jiā)以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。