还(hái)记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的夏(xià)日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌里的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等等，被听众们(men)认为是在(zài)暗(àn)讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留(liú)言，其留言热(rè)度堪(kān)比(bǐ)人家(jiā)本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言(yán)更(gèng)是(shì)突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十年磨(mó)一(yī)剑真的只是为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先(xiān)来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人有一个很奇(qí)怪(guài)的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带(dài)着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再(zài)也受不了良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被(bèi)这里(lǐ)的人彻(chè)底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的(de)世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是(shì)自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自(zì)视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可(kě)是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以(yǐ)说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他(tā)没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南(nán)大(dà)文学院的(de)苗怀明(míng)教授也(yě)评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪(nǎ)个人(rén)。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一(yī)种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他(tā)歌中所体现的(de)“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的现(xiàn)象，难道真(zhēn)的不值得我们(men)去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊(jīng)全(quán)国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个(gè)颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的(de)弟弟，平日(rì)里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿(ér)子于是(shì)大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出(chū)走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习(xí)音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自(zì)己希(xī)望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的40天，就(jiù)果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来，于(yú)是(shì)罗(luó)林把孩子送(sòng)到(dào)父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可观，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得(dé)很。

再三(sān)思考之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特色的(de)民(mín)族(zú)音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候，他(tā)还根据当地刀郎部落(luò)文(wén)化(huà)，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张专辑(jí)一出就销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也红了，可(kě)是(shì)是非也(yě)跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识(shí)的(de)地方。

或许正(zhèng)如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了(le)半隐半退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下(xià)的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了(le)刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么安安静(jìng)静(jìng)地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什(shén)么(me)水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视剧(jù)《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了(le)身(shēn)体(tǐ)发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这(zhè)就(jiù)是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于(yú)当(dāng)刀郎以新的姿态(tài)闯入这个(gè)时代(dài)的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而(ér)至的(de)大(dà)雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎(láng)却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的(de)冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的(de)时候，更是有了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字似(shì)乎也快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何预(yù)告(gào)，刀郎就以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化(huà)与民族音乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了(le)报复那几个人(rén)，只能(néng)说过(guò)度解(jiě)读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低(dī)视(shì)。

要(yào)知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀(dāo)郎(láng)笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰(fēng)说的(de)那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为(wèi)人们(men)对以丑为美的(de)风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了(le)动画(huà)电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这个时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心智已经(jīng)开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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