星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了(le)人们(men)的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地(dì)有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗(yí)体火化(huà)后所得(dé)到的(de)圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛(fú)教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学(xué)的角度来(lái)看，人(rén)们(men)对舍利(lì)子(zi)的(de)形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了(le)一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云(yún)大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除了(le)著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法弟(dì)子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星云(yún)大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的(de)挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生最大(dà)的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得(dé)多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得世(shì)界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗我个人所能(néng)左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白(bái)教育(yù)才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业(yè)，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要(yào)积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人(rén)间共有的财富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还(hái)有净财，一(yī)律都布施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别(bié)分院道(dào)场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户(hù)，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教法，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自(zì)我的(de)成就，是在(zài)于佛(fú)法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的(de)循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家(jiā)，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批(pī)评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在(zài)那里(lǐ)除草修(xiū)花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资源(yuán)回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独居(jū)于世(shì)间，生(shēng)活需(xū)要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就(jiù)会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(yàn)，但(dàn)我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来(lái)都是未(wèi)来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛教的(de)大道上继(jì)续精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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